固阳地名文化探究

来源:建设公司    作者:俞良望     发表日期:2018-10-08 责任编辑:廖勇  点击数:129

作为多元历史文化之县,内蒙古的固阳远古时代就有人类居住,历史上这里也发生过许多的大事件也由此产生了不少的历史名人,留下大量的历史文化遗迹,因而它见证了时代的沧桑、岁月的变迁,经历了漫长的历史长河,把这样的地方作为目标进行地名文化探究,显然是有意思的一桩事情。

地名是历史的产物,不同的地名带有不同时代的历史印痕。地名是环境的写照,不同的地名也同样带有当时环境的特色。有人考证,在清代以前,固阳境内基本是少数民族的游牧地,少人长期定居,所以没有什么地名沿用下来。自清代以后,蒙古族在此长期游牧,逐渐定居下来,于是才有了沿用下来的地名,例如腮忽洞、腮林忽洞、白灵淖、板申图等,这些地名往往以地形、山石、河泉等命名,带有蒙古族的语言特色。

清朝末年,汉民入境,境内不仅出现私垦,官方也进行放垦。地广人稀之下,放地常以“份”计量,加上人口增加,商号遍及,境内出现以“分子”以及用汉民姓氏、商号命名的村落,如王如地、程碾房、付家圪堵、吕天苍渠子、合和明、德成永、二分子、三分子、四分子、五分子等等,这一时期所用地名约占现用地名七成以上。

民国时期,境内设垦务局,进一步放垦,同时陕、晋等地的移民入境,出现裴家渠、贾家渠、陈二保塔等地名;这一时期外国势力涉足这里,出现如电报局、耶稣堂等地名,这些地名多在新建乡境内。新中国成立后,城镇建设及工矿企业有很大发展,同时也建立很多农、林、牧专门科研场地,境内产生一批如翻身壕、五星村、新民村、五一农场、白彦沟林场等新地名,由地名就能看到当时的时代特色和风貌。

显而易见,地名更是当时环境的写照。如大窑子、小窑子、黄土窑子等村名,直接反映了当时人们生活的清贫,居住条件的原始简陋。固阳县境地处大青山北,整体地形偏高,寒冷多风沙,所以境内村落多在壕沟、山洼向阳避风处,因此村名以壕、沟、渠命名者多达二百余处,如黄土渠、裴家渠、贾家渠、翻身壕、吕天苍渠子等。固阳境内干燥缺水,从古代游牧到今日农耕,人们对水依赖性和向往心理强烈,所以境内人们多居于河畔、山脚富水地带,村名以河、泉、井、水命名多达七十余处,如东河槽、北水泉、头道井、二道井、三道井等。某姓人家最早在一地定居,且同姓者较多,这地方就以其姓氏作名,如老王店、窦家壕、霍龙贵窑、李二沟、程碾房、郝太湾、傅家圪堵、疙贲河槽、刘四坝等等。

除此之外,固阳地名还有以商号命名的,如四成功、永和功、西永兴、元盛公、东胜永、天义公、万和店、德成永、福义奎、协和义等;以古城、古寺、古作坊命名的,如点将台、边墙壕、小召子、土城子、三元城、官庄子、城圐圙等;以当地特产命名的,如席麻塔、柳卜沟、枳机壕、白菜沟、胡芦石太(蒙古语意为盛长芦苇的地方),马莲壕等;以手工业匠人命名的,如木匠窑子、画匠渠子、宋木匠沟、潘先生沟、王油房等。由于固阳早先是蒙古族同胞放牧之地,以脑包(敖包)命名的地名也不少,如昔连脑包、圪臭脑包、脑包店、连三脑包、脑包沟等。人们在当地生活日久,受当时当地环境影响及启发,因景生情,信手而拈,便以当时当地的一铺、一寺、一产物、一匠人、一脑包等来命村名便不觉得奇怪了。但是,与中原或者南方一些地方地名相比,固阳的地名是否与其既有些相似之处,也有诸多不同特色呢?透着泥腥味的古朴?或是天然的清澈见底?或是老皮箱老木柜似的油桐之色?!

我们驻地这地方,名叫闪旦梁,好奇怪的一个名字。原本也是个村落吧,但从字面理解,实难揣摩出它的意思,以及起名的根源是什么。如果查字义,梁这个字,通常是指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木,或者物体中间隆起成长条的部分。此地无山,并不能指作山脊解,但当地地势却有隆起部分,以致荞麦田像白色的地毯一样铺去,却在远处渐渐隆起,似要朝向空中展开。但“闪旦”两字的意思,却实在无法破解了。

更奇怪的是,在固阳县城西南,固阳大道包固公路北侧,有一小村名曰“沙陀国”。我乘车经过那里的时候,看到路边偌大一块招牌“沙陀国”,不禁悚然一惊,难道今日社会,这里竟有一个远古时代的部落留存?

上网了解,原来只是个普通的村落,无特别之处。但还是有人考证过,此村名并非无本之木,或与当年的沙陀王国有关。

一千一百年前,阴山北部有一个沙陀部落,人称“沙陀国”,它是后唐王朝的前身,国主是唐朝名将、晋王、后唐太祖李克用,传统名剧《沙陀国》演绎的就是李克用和他的“沙陀国”的故事。

据《新唐书·沙陀传》记载,沙陀居“金娑山之阳,蒲类之东”,其境内“有大碛,名沙陀,故号沙陀突厥”,金娑山在今新疆巴里坤县和伊吾县之间,祖居之地有沙碛而得名沙陀,首领本姓朱邪。沙陀军曾经是唐王朝抵御外患内乱的一支重要军事力量,李克用父子主政时期,一度叛唐而受唐军征讨,李克用父子不敌,遂于僖宗广明元年(公元880年)退逸到阴山以北的鞑靼部。李克用极力巩固与鞑靼的密切联盟,坐定阴山,励精图治,使沙陀部落变成一个强悍的“沙陀国”。这一年黄巢义军进占长安,建立大齐政权,唐僖宗逃往四川成都。中和元年(公元881年),代州北面行营都监押陈景思来到鞑靼,宣诏李克用率沙陀军“赴难长安,勤王救援”。李克用大宴沙陀及六州、鞑靼各部首领,慨然道:“人生世间,光景几何?曷能终老沙堆中哉!”

中和三年(公元883年),李克用率沙陀、鞑靼等三万余众在良田陂(今陕西华县西南)大败黄巢,收复京师。李克用因功升检校司空、同中书门下平章事(即宰相)、河东节度使。中和四年(公元884年),李克用在山东莱芜狼虎谷将黄巢消灭,李克用进封晋王,占据河东(今山西省和内蒙古河套地区)。此时唐帝国名存实亡,各方节度使拥兵自重,以黄巢叛将、宣武节度使朱全忠(朱温)、河东节度使李克用势力最大。哀帝天佑四年(公元907年),朱全忠废唐哀帝篡位,国号大梁(史称后梁),建都开封,中国进入五代十国时期。晋王李克用依然奉唐朝为正朔,打着恢复唐朝社稷的旗号讨伐朱全忠。天佑五年(公元908年)正月,李克用“出师未捷身先死”,一代枭雄病逝于晋阳。子李存勖继位,丧期未满即戴孝出征,取得三垂冈潞州解围战胜利,使晋军由劣转优。此后励精图治,任用贤才,发愤整军,连年征伐,于公元923年攻灭后梁,称帝建元,史称后唐。追封李克用为太祖武皇帝。元朝诗人李俊民曾游览李克用墓,赋诗道, “雄名凛凛振沙陀,为国功深奈老何。多少三垂冈上恨,伶人哪进《百年歌》。”

李存勖建立的后唐仅存14年,在中国历史上却影响深远。它是沙陀族建立的第一个统一的国度。之后,沙陀人相继建立后晋、后汉(史称“沙陀三王朝”)和北汉。自唐宪宗元和三年(公元808年),沙陀酋长朱邪尽忠率部东迁归唐,至北宋太平兴国四年(公元979年)宋太宗赵光义灭北汉,历170年。宋辽金时期,沙陀人一部分入宋成为汉族人,一部分成为辽的臣民成为“汪古人”。

往事越千年,往事如尘烟。沙陀人的兴衰已成尘埃往事,如今的“沙陀国”里,居在里面的人们是否尚有一丝沙陀人血统,实在已不得而知。看看眼下寂寂无名的人们,想想那些辉煌的过往,还是会平生许多的岁月唏嘘感慨。

“沙陀国”——也许是固阳县境内最霸气的名字,最耐人寻味的一个地名罢,却又只不过是普通的一群人,普通的一座村,一个普通的早已被岁月忘怀的存在。

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