库布其明珠

来源:建设公司    作者:俞良望     发表日期:2018-09-21 责任编辑:廖勇  点击数:205

内蒙古这地方,地理形态多样且独特,除草原外,还有沙漠、沙地和湖泊。其中沙漠所占比重着实不小;我国排名的八大沙漠,内蒙占去其四——巴丹吉林沙漠、乌兰布和沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠。难怪有人说,内蒙古简直是一半是草原,一半是沙漠;一半是绿色,一半是黄色。好个性的这么一个地方,好“性格分裂”的这么一个地方。

也有人说,出行是一种认识世界的方式,你的脚步走得有多远,你的世界就有多大。这也是我对于旅行的理解。所以,人们从包头踏上了前往响沙湾的行程。

这就是我想说的,库布齐沙漠,它号称中国第七大沙漠,当然,它离包头市也很近。

响沙湾,位于库布其沙漠最东端的一颗耀眼明珠,近年来名头响亮,光彩熠熠,人们想看看它到底好在哪儿。库布其沙漠很大,选择最有代表性的这个地方,也最能“窥一斑而知全豹”。

库布其沙漠位于内蒙古自治区包头市正南方向,鄂尔多斯高原脊线的北部,长400公里,宽50公里,总面积约1.39万平方公里,像一条黄龙横卧在鄂尔多斯高原北部,横跨鄂尔多斯市的杭锦旗、达拉特旗和准格尔旗三旗。“库布其”为蒙古语,意为弓上的弦,它处在黄河之下,极像一根挂在黄河这把大弓上的弓弦。

至于响沙湾,它在库布其沙漠最东端,居呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市“金三角”开发区中心,也被称为“黄河金腰带上的金纽扣”。响沙湾这地方蒙古语称做“银肯”,汉语为“永久”之意;所以人们将之并称为银肯·响沙湾。有意思的是,蒙语中,响沙湾还被称为“布热芒哈”,意为“带喇叭的沙丘”。 听人说,如果从那里的沙丘高处往下滑,会听到沙子发出或轻如蛙鸣,或重如引擎轰鸣般的奇怪声响。“这里的沙子会唱歌”,当地的广告语,起初只当笑话笑笑,想不到并不是空穴来风。

从包头往南经黄河大桥,南穿鄂尔多斯高原约50公里,便是银肯响沙湾。按照功能不同,建有莲沙、福沙、悦沙、仙沙等岛屿;其实所谓岛,只是这沙漠上每一处不同特色的经管范围。将一处本来毫无价值可言的荒漠,变成一个招财的风水宝地;将原本乏味且毫无乐趣可言的荒漠,改造成一个各种趣味都有的所在,开发者的头脑风暴真是可以。

从罕台河东岸山坡乘缆索工具到达对面一座沙丘。空中望地面,是原野与沙漠的交集和过渡,明明还有绿草,还有泥土是,还有溪流的,一眨眼,就全是寸草不生的沙漠了,真是不可思议得很。

“仙沙”区域集中了各种体育娱乐设施,及各种沙漠交通体验工具,就无需细说了,重点说说“悦沙”区域的内容。前往该处乘坐的是传统而古老的交通工具,被称为沙漠之舟的骆驼。

响沙湾的骆驼据说是超过了五百峰,真是一种奇观,在这里可以找到一种走在丝绸古道,聆听驼铃声声的感觉。驼队蜿蜿蜒蜒,驼步徐徐稳健,走在戈壁黄沙之上、起伏沙丘之间,一路欣赏大漠风光。

骆驼是种可敬的动物,体贴地先弯后膝再弯前膝,方便人们骑上驼背。然而也是种可怜的动物,据说它们可以一连几天不吃不喝,在驼峰中蓄积营养和水分,供自己慢慢消耗。当地朋友说,大家把矿泉水瓶子收好,别掉到地上,它们会疯抢的,会把瓶子都嚼得稀烂的。

“悦沙”的特色,是人文景观、民族风情。人们在此能欣赏规模宏大的沙雕作品,几十座沙雕构成了一个主题作品系列。响沙湾流传着不同版本的神话传说,这些传说里都有张果老的存在,所以这里的沙漠剧场被取名“果老剧场”;这些传说中最有名的版本是君兰湖的传说,所以沙雕系列作品就是《君兰湖传说》。后来每隔一段时间,艺术家就将沙雕作品更换一种主题,比如《西游记》、《三国演义》。现在眼前的《三国演义》,每座沙雕都由数个人物及背景所构成,每座沙雕都有一个耳熟能详的三国故事作为名字;雕刻水平惟妙惟肖,极具情态意境,朴素却精致,简凡却大气,以普通沙子作原料,唯此更见匠心。

在大帐蓬里能观赏到原生态的由马头琴,长调,呼麦等组成的蒙古族音乐,这些被称为蒙古族的音乐之魂。呼麦是蒙古族复音唱法的高超演唱形式,是种喉音艺术;长调是蒙古族的一种独特的演唱形式,以优美舒缓的旋律和雄浑壮阔的格调构成深邃的意境。在马头琴悠扬的琴声里,伴随着长调和呼麦的穿插,人们能听到风声、马嘶、泉鸣、山响在时空中飘散,感受草原之上的辽阔和蔚蓝,体会人、自然、宇宙的和谐统一。

“悦沙”的招牌节目叫《鄂尔多斯婚礼》。节目以民俗风情歌舞剧的形式,讲述了鄂尔多斯蒙古族青年迎亲的过程,“佩弓娶亲”、“挡门迎婿”、“献羊祝酒”、“求名问庚”、“巧考新郎”、“分发出嫁”、“圣火洗礼”、“跪拜公婆”、“交接茶勺”、“新娘敬茶”和“回礼送客”等仪式流程成为鄂尔多斯婚礼的主要构成要素。

结婚那一天,新郎换上崭新的装束,带着男伴们唱起欢乐的迎亲歌,扬鞭策马向新娘家驰去。新娘则在自家的蒙古包里梳洗打扮,迎接新郎的到来。迎亲的队伍手捧哈达正待在新娘家的蒙古包前下马,新娘的亲友们在包外围成一个半月形圈子,作出拒娶的样子,还用一条丝带将迎亲者挡住,谓之“ 彩带隔门”。善于辞令的祝颂人便高唱鄂尔多斯民歌发问,口齿伶俐的伴娘会用民歌反唇相讥,双方一唱一答充满情趣,最后伴娘收起彩带放迎亲者进包。进包后祝颂人拿出送给新娘的首饰和衣物,请女方父母亲友过目,并敬献奶酒和全羊。之后新娘家举行盛宴招待迎亲人,杯盏交错,歌声不绝到深夜。次日新娘与母亲抱头大哭,谓之 “哭嫁”。祝颂人领新郎“抢亲”,陪亲的姑娘将新娘保护起来,场面十分热闹。最后新娘和亲人们依依惜别,送行的人们唱起送亲歌,歌声中伴娘用红纱为新娘蒙上头,新娘上马绕自家蒙古包一周,策马向新郎家驰去。一路上双方亲友相互追逐嬉戏,看谁抢先到达。新娘下马后在蒙古包前的玛尼宏旗杆下举行“跳火”仪式,取兴旺之意……。情节大致如此,整个过程却是热闹繁琐,用谐趣生动、载歌载舞的形式表演出来。

内蒙古地域辽阔,蒙古族婚姻仪式多种多样,尤以鄂尔多斯婚礼最为精彩,其产生于蒙古远古时代,流传至今七百余年,是蒙古民族风俗文化中的精髓。

响沙湾的沙漠并非平坦如砥,而是一座座错落起伏的沙山;每座沙山在强光照射下,从侧面可看到沙面上各种漂亮的曲线或纹理,这正是沙漠之美的精魂。人们站在沙山之巅极目远望,感受沙漠的宏大和壮丽。或是从高处缓步走下,于一串又一串由自己创造的脚印中感受人生的一些真趣。

“这里的沙子会唱歌”?无疑已成为响沙湾的独特魅力所在,吸引人们的原因。人们在此探寻,体验,发现,也许,每个人都会有自己心中的答案。这一自然现象,没有一种统一的科学解释,有人认为这里气候干燥、阳光长久照射,沙粒带了静电一遇外力,就会发出放电的声音。也有人认为由于阳光照射水汽蒸发,河面上空可能会形成一道人眼看不到的“蒸汽墙”,与月牙形的沙丘向阳坡正好构成一种天然的产生出共鸣声响的“共鸣箱”。奇怪的倒是,当有人将这里的沙子搬移一部分到别的地点,这些沙子都变成了不再发声的“哑巴”。

沙漠不是无故的存在。草原和沙漠,其实只是一胞所生的兄弟,只是一纸之隔,一念之间。当草原干旱失雨,就会朝着沙漠转变。三千年前,库布其沙漠还是水草丰美的绿洲,受干冷多风的气候所苦,还有来自黄河的冲积物,造成就地起沙,沙进原退。这是自然因素,还有人为因素呢?历代的过度垦牧与战火兵燹。终于,水草丰美的宝地,退化为“死亡之海”。

如今,出于对荒漠化的担忧,以及改造沙漠的情怀,国内的一些良知企业已经行动起来,参与和治理库布其沙漠。据第五届库布其国际沙漠论坛UNCCD媒体见面会的透露:经过二十多年不懈治理,库布其沙漠已有三分之一面积被绿化,绿化面积达到6000km2,是值得欣慰的事情。

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